وقد يضاف المصدر إلى فاعله ، فتقول : سرّنى فهم محمد الموضوع . حيث ( فهم ) فاعل ( سر ) ، وهو مصدر مضاف إلى فاعله ( محمد ) ، والتقدير : سرني أن فهم محمد الدرس ، و ( الدرس ) مفعول به منصوب . ومنه قوله تعالى : وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا [ آل عمران : 97 ] ( من ) اسم موصول مبنى في محل رفع فاعل - في أحد أوجهه الإعرابية - والعامل فيه المصدر ( حج ) ، والتقدير : ولله على الناس أن يحج من استطاع منهم سبيلا البيت . ويرد هذا الرأي كثير من النحاة ، حيث أضيف المصدر فيه إلى مفعوله ولكنه يجب أن يضاف إلى فاعله إذا اجتمع المصدر والفاعل والمفعول . ومنه : عرفت برّ زيد ولده « 1 » . ( ولد ) فاعل للمصدر ( بر ) . أعجبت بشرح الدرس فاهمه . ويلحق بالمصدر اسم المصدر ، كأن تقول : قدّرت عطاءك الفقير صدقة . ( الفقير ) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة ، والعامل فيه اسم المصدر ( عطاء ) . - اسم الفعل ، نحو : صه ، بمعنى ( اسكت ) ، فيكون ( صه ) اسم فعل أمر مبنيا ، وفاعله ضمير مستتر تقديره : أنت . وتقول : نزال ، أي : انزل . فنزال اسم فعل أمر مبنى على الكسر ، وفاعله ضمير مستتر تقديره : أنت . وتقول : عليك محمودا ، فيكون ( عليك ) اسم فعل أمر مبنيا ، وفاعله ضمير مستتر تقديره : أنت . ومثله : إليك هذا الكتاب ، أي : خذ هذا . . . ومنه قول جرير : فهيهات هيهات العقيق ومن به * وهيهات خلّ بالعقيق نواصله « 2 »

--> ( 1 ) عمدة الحافظ 86 . ( 2 ) يرجع إلى : الخصائص 3 - 42 / شرح ابن يعيش 4 - 35 / شرح شذور الذهب 402 رقم 212 / أوضح المسالك رقم 462 ، 3 - 119 / شرح القطر 360 . ( هيهات ) اسم فعل ماض مبنى على الفتح بمعنى بعد . ( هيهات ) توكيد للأول . ( العقيق ) فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . ( ومن ) الواو : حرف عطف مبنى لا محل له من الإعراب . من : اسم